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Jun 09, 2023

O primeiro sistema de drenagem cerâmica e a formação de hidro

Nature Water volume 1, páginas 694–704 (2023)Cite este artigo 3933 Acessos 1 Citações 247 Detalhes de métricas altmétricas O primeiro sistema de drenagem de cerâmica descoberto no local de Pingliangtai no

Nature Water volume 1, páginas 694–704 (2023)Cite este artigo

3933 Acessos

1 Citações

247 Altmétrico

Detalhes das métricas

O primeiro sistema de drenagem de cerâmica descoberto no local de Pingliangtai, nas planícies centrais da China, representa uma manipulação social e ambiental sem precedentes, à medida que as sociedades enfrentavam crises ambientais crescentes na região das monções do Holoceno Superior do Leste Asiático. Apresentamos aqui resultados de escavações e levantamento geoarqueológico das infra-estruturas de gestão da água e do ambiente que revelam a operação e manutenção de um sistema de drenagem de dois níveis bem planeado e regulamentado. Em vez de uma “hierarquia centralizada”, as actividades de drenagem eram praticadas principalmente a nível doméstico e comunitário, através do qual a sociedade Pingliangtai foi atraída para aspectos mais pragmáticos da governação social. Através da sua ênfase na uniformidade espacial, na cooperação em assuntos públicos e numa série de inovações tecnológicas, a gestão da água em Pingliangtai gravitou em torno do interesse colectivo partilhado à medida que a sociedade respondia às contingências ambientais recorrentes. Este foco pragmático nos assuntos públicos constituiu um caminho alternativo, anteriormente não reconhecido, para o desenvolvimento da estrutura de poder e da governação social nos regimes das Planícies Centrais no final do Neolítico e em tempos posteriores.

A água situa-se na interface crucial entre o ambiente e a sociedade. Não é puramente natural ou cultural. Em ambientes de monções, em particular, a água define profundamente a forma como as pessoas respondem e modificam o seu ambiente para a sobrevivência básica e desenvolvimentos sucessivos. As tecnologias e organizações sociais de gestão da água são há muito consideradas estreitamente interligadas com a sazonalidade das chuvas das monções e com os ciclos de produção e reprodução social e económica1,2,3. Entre os avanços académicos proeminentes sobre a água e a sociedade, as origens hidráulicas do Estado e do poder coercivo propostas e desenvolvidas por Wittfogel e alguns outros académicos foram submetidas a um escrutínio rigoroso em estudos recentes na Ásia Oriental e noutros locais4,5,6,7,8. Uma dessas reconsiderações é uma mudança para uma forma descentralizada de governação social sobre a água e como esta perspectiva promove uma abordagem “de baixo para cima” para compreender o binário água-social9,10 e mudanças comportamentais humanas multiescalares e de longo prazo. Noutras partes da Ásia, têm sido feitos esforços sistemáticos para compreender as origens, o desenvolvimento e a importância das infra-estruturas de gestão da água nas sociedades de diferentes épocas e regiões11,12,13. Na China, a história da heróica domesticação das inundações pelo lendário Grande Yu e da subsequente fundação da Dinastia Xia continua a dominar a narrativa académica dominante sobre a formação do primeiro estado da China14,15,16, embora com grande controvérsia. A importância dos projectos hidráulicos organizados pelo Estado e do controlo da água pelas elites para a evolução da Idade do Bronze e das primeiras sociedades imperiais é também enfatizada em estudos arqueológicos recentes sobre a água17. No entanto, nos seus trabalhos recentes, Zhang contesta o despotismo hidráulico estatal na China da Dinastia Song, fornecendo um relato detalhado mas triste do esforço local coordenado para desafiar a ordem estatal e combater a ameaça insurgente do Rio Amarelo18,19. Poucos estudiosos têm hoje uma visão monolítica da hidrossocialidade e da formação do Estado; mais estudos revelaram a natureza “pública” das organizações hidráulicas que existiam e funcionavam numa ampla gama de ambientes sociais e ecológico-ambientais da China antiga (por exemplo, refs. 20,21). Apesar do crescente reconhecimento da importância da ecologia variada para as primeiras sociedades hidráulicas22,23,24, os fundamentos ambientais e sociotecnológicos sobre os quais foram fundadas, mantidas e transformadas diversas formas de governação social têm sido consideravelmente pouco estudados.

O local murado de Pingliangtai, do Neolítico tardio, nas planícies centrais da China, demonstra como os caprichos ambientais, as inovações tecnológicas e as instituições sociais convergiram para formar uma “governação social cooperativa” na gestão da água, que fornece um modelo diferente para as origens da hidro-socialidade na antiga Ásia Oriental. Devido ao nosso foco na água como evidência intangível de ações humanas cooperativas, ela também oferece uma perspectiva única sobre a evolução da cooperação humana, que muitos antropólogos elaboraram a partir de rituais e outros aspectos (por exemplo, ref. 25). As infra-estruturas hidráulicas registaram um desenvolvimento prolongado nas cidades pré-históricas e históricas do Norte da China (Tabela Suplementar 1). Algumas das instalações e designs tecnológicos tornaram-se tão bem integrados nos grupos sociais básicos que são muitas vezes tidos como garantidos ou associados de forma simplista a uma “hierarquia centralizada”. Estudos anteriores sobre as origens do poder social na China antiga centraram-se principalmente nos aspectos militares e religiosos26 através de evidências materiais como túmulos, armas e altares. Raramente as mudanças comportamentais humanas dinâmicas derivadas de diversas práticas de gestão da água e as suas implicações para a compreensão da aquisição de poder social foram sistematicamente investigadas. Os dados de Pingliangtai permitem-nos estabelecer a base ambiental das infra-estruturas hidráulicas no local e demonstrar que um sistema de drenagem de valas e tubos foi inventado e operado tanto a nível doméstico como comunitário. Tais práticas de gestão da água criam um binário água-social que apresenta uma série de inovações nas infra-estruturas hidráulicas públicas e exigiu a cooperação entre os residentes num ambiente de monções. Isto desvia-se da visão absolutista sobre a intensificação da irrigação e da cultura do arroz como o principal estímulo à ascensão do poder e do Estado despóticos. A governança social cooperativa e suas ramificações para a evolução social diferem do poder militar ou divino que é derivado da competição por bens de luxo entre as elites e do monopólio sobre assuntos rituais no Baixo Rio Amarelo anterior ou contemporâneo27,28 e no Rio Yangtze29, bem como em outros lugares . Neste artigo, apresentamos evidências sobre a gestão hídrica multinível em Pingliangtai e discutimos como isso informa a formação de uma gestão coletiva e cooperativa da água. O Pingliangtai e os exemplos relacionados30,31,32 sobre a gestão da água nas Planícies Centrais têm uma importância incomparável para comparação com outros exemplos nos vales do rio Yangtze23 e defendem as origens polilíticas da governação social e do poder que derivam de interações multifacetadas entre a água, meio ambiente e os humanos no antigo Leste Asiático.